南开大学大学语文课程互动教学中心

综合类

语言的功能与陷阱

  王蒙多年前即提倡“作家学者化”,其实优秀的作家开讲学问,也是别具风格的:不是高头讲章,却是妙语连珠,妙趣横生。 语言问题是一个十分复杂的学术问题,对语言的研究甚至引发了二十世纪哲学思想的全球性转向

梵·高的坟茔

《梵·高的坟茔》是范曾散文中的杰出之作,曾被选列于1999年全国散文排行榜。范曾的散文作品有很多不同的风格,有的作品大气磅礴,有的作品意境深邃,而这篇散文不同于他的其他作品,没有起伏跌宕的情节安排,语言朴实无华

秦腔

  秦腔是关中地区的民间艺术精萃,但长时间里,没有能完满表现其活力且与其地位、风格相称的诗文作品。到了1980年代,有土生土长的陕西作家贾平凹出,遂有了这篇光辉之作。 贾平凹早期散文以阴柔之美为主体风格。

一个偏见

  人对声音的感受有极大不同,兴高采烈者喜欢喧闹的音乐乃至沸腾的人声,黯然伤神者宁愿在鸦雀无声中独处,耽于沉思的智者,宁肯这个世界永远沉默。钱锺书显然属于后者,但他却担心自己的厌恶人声是一种偏见。可是,对于声音

  无尽的时间和飞逝的生命,总能引动人们感时伤逝的情怀,由此衍生的生命态度,或强调在有限的生命里奋发有为,或主张既然生命短暂,则应充分追求快适、享受生活,或则参透时间和人生的本相,采取从容自然的生活态度。请看丰

我的四个假想敌

  1987年,《人民日报》刊出身处台湾的作家余光中1971年写的《乡愁》一诗。近20年后,其诗又为总理引用,“浅浅的海峡,国之大殇,乡之深愁!”。而对余光中其人的争议,由此再度引发。最早引介余光中作品到内地的流沙河当年

下棋

生活的苦与乐,有时全在自己的心境如何。梁实秋抗战时期住在重庆郊外山上竹棚里,简陋艰苦,他却自命自己的居所为“雅舍”,还在其中写出了一系列幽默风趣、意味悠远的文章。七十多年过去了,我们是否会从作者的人生态度里

呵旁观者文

  本文发表于1900年2月20日《清议报》第三十六册。此时距戊戌变法失败已经一年有余,梁启超逃亡在日本,有感于维新派变法中未能得到更多社会支持而失败,痛定思痛,发而为文。所以开篇便痛责旁观者为天下最可厌、可憎、可鄙

女孩子的花

  经过对两性差异的长期漠视,中国大陆女性自我意识获得新的启蒙与觉醒。反映在文学上,即是女性自我书写的崛起。“女性散文”是其中显眼的旗帜。这一篇,就是20世纪80年代女性散文的力作。这篇女性作家描摹女性心理的散文,

天才梦

  世界上真有天才吗?历来说法种种,或承认确有天才,或以为那不过是后天勤奋努力,或高度专注于所做之事而已,与先天禀赋关系不大,难有定论。且看看张爱玲的自述。 本文是作者19岁刚入香港大学读书时写的“第一

叶圣陶先生二三事

  作者与叶圣陶先生,都是著名的语文学家和教育家,语文观上有同有异,谊在师友之间。1988年2月16日,叶先生逝世。作者在三个月后,选定两个特定的角度,写下了这篇怀念文章。 本文最初发表于1988年。这篇记人散

金岳霖先生

  作者于1939年考进“西南联大”,觉得“联大的许多教授都应该有人好好地写一写”。晚年重新开始创作时,就再现了这些有着独特气质和诱人魅力的学者文人的音容笑貌。 1986年写《沈从文先生在西南联大》,忍不住涉

鸭窠围的夜

  沈从文于20世纪20年代初离开湘西家乡,十多年后(1934年初)重返故里时,已是享誉全国的知名作家。他乘船由常德溯流而上,记录下沿途千里沅水及各支流流经的乡村景物人事,写给妻子多封信件,后经整理结成系列散文《湘行散

《北京大学月刊》发刊词

  民国初年,中国的近代高等教育刚刚诞生。1917年出任北大校长的蔡元培,此前曾两度赴欧考察,基本形成了成熟的办学思想。北京大学第一份学术性校刊恰于此时筹办,他在应邀撰写发刊词时,集中阐发了他的大学理念。

国立西南联合大学纪念碑碑文

  1946年5月4日,随着抗战胜利,1937年因日寇侵华而不得已远迁昆明,由北京大学、清华大学、南开大学合组的“国立西南联合大学”,亦将结束其使命。复员前夕的典礼上,校方委托冯友兰教授宣读他所撰写的《国立西南联合大学纪

专家与通人

  1930-1940年代,是探讨中国现代大学教育宗旨和制度建设的盛期,尤以此篇文章引发的震动为甚,时人和后人均以“轰动一时”、“掀起轩然大波”形容之,可见其观点鲜明,眼光独到,批评犀利,切中要害。 这是一篇

赠与今年的大学毕业生

  胡适与大学生,是个说不完的话题。而从1930年代直到1960年代去世,胡适多次向他关心的莘莘学子推荐三个“防身的锦囊”,也称“三种防身的药方”,“防身药方的三味药”。其中自有奥妙。 本文是胡适于1932年6月写

文心雕龙·知音

  高山流水,子期伯牙,这是人生在世企盼的理想际遇。而文学创作与欣赏,更是需要彼此的“知音”。然而,这有时近乎于一种奢望,有时又不期而遇不觅而得。怎样才能得到知音?怎样才能成为“知音”?刘勰有一套完整的理论。

与元九书

  唐代诗坛不仅佳作纷呈,而且为我们留下了诸多诗人之间友谊的佳话:李杜的惺惺相惜,柳刘的患难之交,元白的切磋琢磨,等等。记录他们友谊的,主要是相互思念、赠答的诗作,其中颇多名篇。而理论探讨方面的文章相对而言就少

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